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JESSICA GUTIERREZ JG
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VICTOR BARRERA
VB
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CRISTHIAN
URUEÑA
CU
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NATALI GARCÍA
NG
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ASPECTOS COMUNES
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ASPECTOS DISIMILES
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Remite
a la ética global
que identifica los principios de la vida y la toma de conciencia…por tal
motivo se deben asumir principios éticos que se pueden compartir con todos
los niveles para evolucionar como humanidad. (Frances Torralba) El profesor…no debió obrar así,
ya que ponía en tela de juicio su imagen. Quizá tuvo buenas intenciones pero en la Política solo hay un
ganador y muchos perdedores, como los niños y la comunidad en general.
Los docentes… no pueden verse involucrados en política porque incurrirían en
proselitismo, (cód. de procedimiento Penal Colombiano, título XIV DELITOS CONTRA
MECANISMOS DE PARTICIPACION DEMOC. CAP.ÚNICO). Según el Código de
Ética y Buen gobierno, los servidores públicos deben orientar su
actuar al cumplimiento de los fines misionales y del Estado. El profesor
debió evaluar las consecuencias de su actuar como profesor, ya que también peligraba una sanción. (MEN Art.
21)
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El profesor abusa de su liderazgo tomando
decisiones individuales; Debe haber consentimiento de todos los afectados en
la toma de una decisión que afecta a varios individuos teorías dialógicas III
Habermas.
Debemos ser cuidadosos de los
cercanos y tener la capacidad de llegar a los lejanos”. El protagonista por
ser una persona influyente en la comunidad, debe ser muy cuidadoso de su
actuar y hacerlo responsablemente. Adela Cortina “para que
sirve realmente la ética” (pág. 72)
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Las relaciones se quebrantaron, los
sueños parecen esfumarse con las ganas de luchar por lo propio. Esto no ocurriría
si primero actuamos éticamente y no bajo la "doble moral" o “actuar
de una manera y pensar de otra”. Pero cuando hablamos de ética tenemos que
acudir a la moral, “es imposible construir una sociedad
auténticamente democrática contando únicamente con individuos técnica y
socialmente diestros”.
Parece que la educación actual lo único que
busca es formar buenos técnicos, pero no ciudadanos justos. Amartya Sen
Para acabar con la politiquería y los
intereses de terceros, deberíamos volcarnos en pensar una política con fines
hacia el limpio y sano ejercicio de la democracia en pro del bien común, y
también de una economía sólida logrando conseguir una sociedad buena, como
decía Amartya Sen.
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Las diferencias de pensamiento interfieren
en las relaciones humanas, afectan y las reacciones pueden ser desfavorables
en el trato, las comunicaciones y la convivencia llegando a consecuencias
nefastas. Una comunidad es influenciada a actuar conforme a los designios de
una sola persona, aprovechando su posición y las necesidades e ingenuidad
reinantes. Algunos aprobaron, otros no y esa contraparte no fue tenida en
cuenta: “No se debe excluir a ninguna persona que manifieste tener
intereses en el problema sobre el que se dialogue…sin ser coaccionados cuando
hablen J.
Habermas.
La indignación: el daño en las relaciones
provocó enemistades, atribución de culpas entre ellos: A. Cortina, “Para qué
sirve realmente la ética”
pág. 143
Las carencias y la miseria privan de bienes
materiales y de discernimiento, ambiente perfecto para actores como el
profesor Molano.
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Los
servidores públicos tienen una responsabilidad social enmarcada en el la ley,
en su ética profesional y en el servicio a la comunidad.
Su
compromiso como líderes, alberga en el imaginario común, la convicción de que
“todo cuanto haga el más instruido, es lo que hay que hacer”. Perdiendo la
autonomía y la independencia propia de toda comunidad.
Destacando
las reflexiones de la ética de A. Cortina.
En la que exhorta al respeto y la consideración por los más débiles, coincidimos
que en el problema, se irrespeta terríblemente los derechos básicos de las
personas, al no haber deliberación entre los afectados, quienes a la final
son quienes sufrirán las consecuencias.
De
las éticas de dialógicas de Habermas,
concluimos que no hubo una inclusión, una verdadera inserción de la gente en
la toma de decisión, hubo subordinación, y sometimiento.
De
las lecturas de Amartya Sen, nos
remitimos a pensar que la sociedad no es justa con los humildes. Molano y su
político, buscan los votos, el acompañamiento a las urnas, sin importar sus gentes,
sus ilusiones y esperanzas. O los niños que son llevados a contemplar estas
atmósferas y enviados quizá a correr por las vecindades a repartir la
propaganda aspirando a unos zapatos, un juguete, una promesa de que irán al
colegio atravesando un puente y no un río crecido.
Todos
concordamos en que si no se asume la ética como base de la sociedad, como
principio de toda decisión, sucesos como el de La Coralina se seguirá
presentando sin control. Y no podemos dejar que la indiferencia nos gobierne
hay que asumir
roles, es la única manera de comenzar a hacer la diferencia y dar paso a la
evolución. Posturas de (Francesc Torralba). Para concluir: La liberación y la autonomía
se hace posible al haber una sociedad democrática, pero cuando esa sociedad
realmente se empodera de todos los escenarios y realidades y no calla ante el
más mínimo de injustica.
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JG: Destaca que el docente hubo de
pensar también en sí mismo y en la sanción que le puede acarrear. Piensa que
a lo mejor hubo una buena intención de su parte, pero no logró su cometido.
Difiere de
VB, pues él piensa que el docente
es abusivo por tomarse atribuciones debiendo ser el más cuidadoso. Para CU, hay un actuar de doble moral y
consigna que para acabar con la politiquería la sociedad debemos asumir
nuestro rol participante para una democracia justa y limpia. NG Piensa que son las diferencias de
pensamiento, las carencias y la ignorancia las que alienan a la sociedad,
condenándose a su propia adversidad. Ambiente que favorece a ciertos sujetos
inmorales, que atropellan aún más, la ya sometida sociedad vulnerada.
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