Consenso y resultado debate momento 4

JESSICA GUTIERREZ JG	VICTOR  BARRERA VB	CRISTHIAN URUEÑA CU	NATALI GARCÍA NG	ASPECTOS COMUNES	ASPECTOS DISIMILES
Remite a la ética global que identifica los principios de la vida y la toma de conciencia…por tal motivo se deben asumir principios éticos que se pueden compartir con todos los niveles para evolucionar como humanidad. (Frances Torralba)        El profesor…no debió obrar así, ya que ponía en tela de juicio su imagen. Quizá tuvo buenas intenciones pero en la Política solo hay un ganador y muchos perdedores, como los niños y la comunidad en general. Los docentes… no pueden verse involucrados en política porque incurrirían en proselitismo, (cód. de procedimiento Penal Colombiano, título XIV DELITOS CONTRA MECANISMOS DE PARTICIPACION DEMOC. CAP.ÚNICO). Según el Código de Ética y Buen gobierno, los servidores públicos deben orientar su actuar al cumplimiento de los fines misionales y del Estado.  El profesor debió evaluar las consecuencias de su actuar como profesor, ya que también peligraba una sanción. (MEN Art. 21)	El profesor abusa de su liderazgo tomando decisiones individuales; Debe haber consentimiento de todos los afectados en la toma de una decisión que afecta a varios individuos teorías dialógicas III Habermas. Debemos ser cuidadosos de los cercanos y tener la capacidad de llegar a los lejanos”. El protagonista por ser una persona influyente en la comunidad, debe ser muy cuidadoso de su actuar y hacerlo responsablemente. Adela Cortina  “para que sirve realmente la ética” (pág. 72)	Las relaciones se quebrantaron, los sueños parecen esfumarse con las ganas de luchar por lo propio. Esto no ocurriría si primero actuamos éticamente y no bajo la "doble moral" o “actuar de una manera y pensar de otra”. Pero cuando hablamos de ética tenemos que acudir a la moral, “es imposible construir una sociedad auténticamente democrática contando únicamente con individuos técnica y socialmente diestros”.  Parece que la educación actual lo único que busca es formar buenos técnicos, pero no ciudadanos justos. Amartya Sen Para acabar con la politiquería y los intereses de terceros, deberíamos volcarnos en pensar una política con fines hacia el limpio y sano ejercicio de la democracia en pro del bien común, y también de una economía sólida logrando conseguir una sociedad buena, como decía Amartya Sen.	Las diferencias de pensamiento interfieren en las relaciones humanas, afectan y las reacciones pueden ser desfavorables en el trato, las comunicaciones y la convivencia llegando a consecuencias nefastas. Una comunidad es influenciada a actuar conforme a los designios de una sola persona, aprovechando su posición y las necesidades e ingenuidad reinantes. Algunos aprobaron, otros no y esa contraparte no fue tenida en cuenta: “No se debe excluir a ninguna persona que manifieste tener intereses en el problema sobre el que se dialogue…sin ser coaccionados cuando hablen J. Habermas. La indignación: el daño en las relaciones provocó enemistades, atribución de culpas entre ellos: A. Cortina, “Para qué sirve realmente la ética” pág. 143 Las carencias y la miseria privan de bienes materiales y de discernimiento, ambiente perfecto para actores como el profesor Molano.	Los servidores públicos tienen una responsabilidad social enmarcada en el la ley, en su ética profesional y en el servicio a la comunidad. Su compromiso como líderes, alberga en el imaginario común, la convicción de que “todo cuanto haga el más instruido, es lo que hay que hacer”. Perdiendo la autonomía y la independencia propia de toda comunidad. Destacando las reflexiones de la ética de A. Cortina. En la que exhorta al respeto y la consideración por los más débiles, coincidimos que en el problema, se irrespeta terríblemente los derechos básicos de las personas, al no haber deliberación entre los afectados, quienes a la final son quienes sufrirán las consecuencias. De las éticas de dialógicas de Habermas, concluimos que no hubo una inclusión, una verdadera inserción de la gente en la toma de decisión, hubo subordinación, y sometimiento. De las lecturas de Amartya Sen, nos remitimos a pensar que la sociedad no es justa con los humildes. Molano y su político, buscan los votos, el acompañamiento a las urnas, sin importar sus gentes, sus ilusiones y esperanzas. O los niños que son llevados a contemplar estas atmósferas y enviados quizá a correr por las vecindades a repartir la propaganda aspirando a unos zapatos, un juguete, una promesa de que irán al colegio atravesando un puente y no un río crecido. Todos concordamos en que si no se asume la ética como base de la sociedad, como principio de toda decisión, sucesos como el de La Coralina se seguirá presentando sin control. Y no podemos dejar que la indiferencia nos gobierne hay que asumir roles, es la única manera de comenzar a hacer la diferencia y dar paso a la evolución. Posturas de (Francesc Torralba).  Para concluir: La liberación y la autonomía se hace posible al haber una sociedad democrática, pero cuando esa sociedad realmente se empodera de todos los escenarios y realidades y no calla ante el más mínimo de injustica.	JG: Destaca que el docente hubo de pensar también en sí mismo y en la sanción que le puede acarrear. Piensa que a lo mejor hubo una buena intención de su parte, pero no logró su cometido. Difiere de VB, pues él piensa que el docente es abusivo por tomarse atribuciones debiendo ser el más cuidadoso. Para CU, hay un actuar de doble moral y consigna que para acabar con la politiquería la sociedad debemos asumir nuestro rol participante para una democracia justa y limpia. NG Piensa que son las diferencias de pensamiento, las carencias y la ignorancia las que alienan a la sociedad, condenándose a su propia adversidad. Ambiente que favorece a ciertos sujetos inmorales, que atropellan aún más, la ya sometida sociedad vulnerada.